میعادگاه : کـــرج . محمدشهر . ابتدای عباس آباد.بیت المهــــــــدی (عج

منوی کاربری


عضو شوید



:: فراموشی رمز عبور؟

عضویت سریع

نام کاربری :
رمز عبور :
موبایل :
ایمیل :
نام اصلی :
موضوعات
آخرین مطالب
دیگر موارد
آمار وب سایت

آمار مطالب

:: کل مطالب : 3422
:: کل نظرات : 51

آمار کاربران

:: افراد آنلاین : 13
:: تعداد اعضا : 1

کاربران آنلاین


آمار بازدید

:: بازدید امروز : 261
:: باردید دیروز : 360
:: بازدید هفته : 2693
:: بازدید ماه : 8824
:: بازدید سال : 15040
:: بازدید کلی : 15040
نویسنده : rayatelhoda
یکشنبه 22 تیر 1393

مراسم هفتگی هیئت الرضا در حسینیه موسی ابن جعفر(ع) با سخنرانی حجت الاسلام والمسلمین محمودی برگزار شد.


نکاتی از سخنان حجت الاسلام محمودی را بخوانید؛

_ طبق آیات قرآن پیامبر بزرگوار اسلام درباره اجابت دعا و حضور و چگونگی اجابت سؤال کرد. خداوند با تعابیر بسیار لطیف و محبت آمیز پاسخ دادند که من نزدیکم. دعای شخص داعی و دعا کننده را وقتی من را بخواند اجابت می کنم.

_ خداوند متعال روزه را واجب کرد که بعد از حکم وجوب روزه این آیه را بیان فرموده است که دعای روزه داران مستجاب است. به ویژه در ماه مبارک رمضان و شب های قدری که لحظه لحظه آن و دقیقه دقیقه آن و ساعت ساعت آن محل استجابت دعاست. یعنی دعای روزه دار خیلی به اجابت نزدیک است. ممکن بود کبریایی و بزرگی و عظمت خداوند باعث این توهم در بندگان خداوند بشود که نمی شود بدون واسطه درخانه پروردگار دعا کرد و بدون واسطه هم اجابت شود. لذا این توهم از ذهن بندگان پاک شود خداوند فرمود من نزدیکم.

_ ماه رمضان هم ماه روزه و هم ماه تلاوت قرآن است و طبق این آیه قرآن ماه دعا کردن است و ماه اجابت پروردگار است. وقتی کلمات علما را می بینیم و تفسیر را در ذیل این آیه می بینیم متوجه می شویم که دعای خالص تر به اجابت پروردگار نزدیک تر است. شخص دعا کننده ای که در دعای خودش اخلاص دارد و برای دریافت فیض در ماه مبارک رمضان به ویژه شب های قدر آماده تر است. درباره شرایط استجابت دعا نکاتی باید رعایت شود. وعده پروردگار که شما بخوانید و من اجابت می کنم یک وعده تخلف ناپذیر الهی است و بلاشک و تردید است و با این وعده هر دعایی که در درگاه پروردگار بشود مستجاب است. فکر به غیر از این منافات با آیه صریح قرآن دارد.احراز تمام شرایط و نبودن موانع استجابت دعا کار ساده ای نیست.

-در آیه شریفه 186 سوره مبارکه بقره دو شرط برای اجابت پروردگار بیان می کند که اگر این دو شرط رعایت شد و شخص دعا کننده همراه با دعای خودش این دو شرط را رعایت کرد وعده استجابت پرورردگار بدون هیچ شک و تردیدی محقق می شود. شرط اول این است که دعا باید حقیقی باشد. حقیقت دعا وقتی محقق می شود که انسان دعا کننده مصلحت خودش را طلب کند. دعایی که در آن مایه هلاکت خود را بخواهد این دعا ظاهری است و حقیقی نیست. انسان ها گاهی بدی ها را طلب می کنند آنگونه که نیکی را طلب می کند و در اثر عجله ای که نسبت به استجابت دعا دارد فکر می کند خیر است.

_ دومین شرط استجابت دعا این است که در آیه قرآن می فرماید که وقتی که از من خدا خواستند به اجابت می رسانم یعنی دعا باید خالص باشد. فقط خدا را خواندن دعا را به استجابت نزدیک می کند.اگر مخلوط با دعا و خواستن از پروردگار امید به جای دیگری باشد این دعا به استجابت نمی رسد.

_ نکته مهم این است که دعا و وعده ای که خداوند در قرآن داده است، با توسل به اهل بیت و در خواست حل مشکل از آنها هیچ منافاتی ندارد. فقط باید خدا را مستقل ببینیم. توسل به اهل بیت درخواست غیر از خدا نیست . دعا به درگاه پروردگار بکنید با زاری و تضرع و خشوع و این که در نهان بدون سرو صدا و حاشیه یعنی پنهانی خدا را بخوانید.

_ یکی از موانع اجابت دعا ناراضی بودن پدر و مادر و عاق والدین است. خوردن مال مردم و حرام در مال، دعا را به اجابت نمی رساند.کسانی که یک نقطه شرکی در دلشان هست هرگز پروردگار دعایشان را اجابت نمی کند. 


:: بازدید از این مطلب : 1378
|
امتیاز مطلب : 1
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
نویسنده : rayatelhoda
یکشنبه 22 تیر 1393
مراسم مناجات شب سیزدهم ماه مبارک رمضان با سخنرانی حجت الاسلام و المسلمین میرباقری و مناجات حاج منصور ارضی و حاج محمود کریمی و با حضور پرشور مردم مومن و شب زنده دار در مسجد ارک تهران برگزار گردید.


نکاتی از سخنان حاج منصور ارضی؛ 

" وَ الشّکّ فِیدِینِکَ وَ الْعَمَى عَنْ سَبِیلِکَ " حالا من به زبان ساده می‌گویم خدایا من را در این ماه رمضان دور نگه دار از شک در دین خدا ، این شک بعد از ورود به دین است چون قبل از انتخاب دین شک خیلی هم بد نیست اما بعد از انتخاب دین نشانه تزلزل در افکار و اعتقادات است ولی نکته بعد که مهم هم است " الْعَمَى " در راه خداست یعنی نابینایی در راه خدا :

 میان مردمی گم کرده ره اندر میان راه

که خود نوعی ز گمراهیست

بعضی وقتها  دست به یکی کردن شیطان ، نفس و مشکلات دنیوی باعث به وجود آمدن نابینایی راه در انسان می‌شود البته اهل بیت(ع) مواظب دوستدران و شیعیان خود هستند وقتی همچنین اتفاقی برای ما می‌افتد با بیماری و یا ابتلایی مواجه می‌شویم و ان شاء الله هوشیار می‌شویم اما کوری در راه بعضی را به هلاکت می‌اندازد یعنی شاید آمریکا زانو بزند در مقابل نظام اسلامی ایران ولی اصحاب فتنه این کار را نمی‌کنند این هلاکت کوری راه است خوارج هم همین بودند در زمان امیرالمومنین(ع) و الان هم همین طور هستند وقتی مصاحبه ای با این‌ها ترتیب داده می‌شود خیلی واضح می‌گویند راه ما درست است !

 حمد خدا نیاز به شناخت خدا و شناخت خدا نیاز به حمد الهی دارد این یک رابطه دو طرفه است

در دعای صبح به نقل از رسول الله (صلی الله علیه و اله) که می‌فرمایند اگر کسی این را نخواند نعمات زیادی را از دست داده از جمله این چهار نعمت " اَلْحَمْدُ لِلّهِ الَّذى عَرَّفنى نَفْسَهُ وَ لَمْ یَتْرُکْنى عَمْیانَ الْقَلْبِ " (ادعیه صباح و مساء) حمد خدایی را که خودش خود را به من شناساند واقعاً هم اگر می‌گویی " بِکَ عَرَفْتُکَ وَأَنْتَ دَلَلْتَنِی عَلَیْکَ " ( ابوحمزه ) همین است ولی یقیناً او باید به وسیله امیرالمومنین(ع) خود را به ما نشان دهد " وَ لَمْ یَتْرُکْنى عَمْیانَ الْقَلْبِ " حمد خدایی که قرار نداده کوری دل را برای من و... چند حمد دیگر که ما با این قسمت که مؤید شناخت خداوند برای دوری از نابینایی در راه دین خدا بودند کار داشتیم

هر کس " الْعَمَى عَنْ سَبِیلِکَ " شود به هلاکت می‌افتد شما نگاه کنید کسی که در دفاع مقدس ما به درجه جانبازی نائل آمده و چشمش را از دست داده نابیناست ولی عاشق مانده ، عشق را به او چشاندند و هر روز هم به فضل الهی بیشتر جلو می‌رود در سیر خود و اطاعت خدا و حب اهل بیت(ع) ولی آن عده ای " الْعَمَى عَنْ سَبِیلِکَ " هستند " وَ الْاِغْفالَ لِحُرْمَتِکَ " می‌شوند یکی از گرفتاری ما سینه زن‌ها و شب زنده داران و متقین و موحدین ( اشاره به بیانات اخیر مقام معظم رهبری ) و همه طوایفی که آخرش می‌رسند به امیرالمومنین (علیه السلام) به کمک امام حسین (علیه السلام) بدترین امر غفلت از حریم اهل بیت (علیهم السلام) و سهل انگاری است و لذا در کمیل این سهل انگاری را "  وَ مِطَالِی‏ یَا سَیِّدِی " (دعای کمیل ) می‌خوانی، شب زنده دار و اهل مناجات را نباید غفلت از حرمت خدا و تجلیات دیگر خداوند مثل لیله القدر و اهل بیت عارض شود من نمی‌دونم چطور  هم وارد اهل بکاء و شب زنده داری شدم ؟ولی دیگر آمدم باید از غفلت  دوری کنم، صحبت با رفقا همه وقت من را گرفته  است،شب سیزدهم رسید من چه کردم؟

 راهکار دوری از قصاوت دل در ماه رمضان

عجیب اینجاست که اگر شب اول غفلت کنی و توبه نکنی همین طور غفلتت در ماه رمضان بیشتر می‌شود طوری می‌شود که شاید شب بیست و سوم بگویی چقدر بریم دعا و مناجات بخونیم! قصاوت دل نسبت به مناجات آن هم در ماه رمضان!

لذا امام(ع) می‌فرمایند " فاغفرلنا تقصیرنا فی " (ادعیه دهه آخرماه) یک سری گناهان و قصور داشتم آنها را بپوشان در دهه آخر ماه رمضان می‌خونی و گریه میکنی.

 

 


:: بازدید از این مطلب : 1415
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : rayatelhoda
یکشنبه 22 تیر 1393

ما با همه مجالس حاج آقا صفا کردیم ولی به علت حال و هوایی که شهدا داشتند تا سال 65 آن زمان حاج آقا اشعاری با مطلع حسینا می‌خواندند...

عقیق: گفتگو با حاج جواد حیدری که خودش هم اهل شعر است و علاوه بر آن خیلی از کارهای موسسه قدیم الاحسان را بر عهده دارد، درباره برنامه های ماه رمضان در مسجد ارک و نحوه اداره مراسم با او به گفتگو نشستیم؛ 


-آقای حیدری،درابتدا برایمان از نحوه آشنایی خود با حاج منصور ومجالس ایشان بفرمائید؟

- ما درسنین نوجوانی در هیئتهای فامیلی و در مدرسه می‌خواندیم .یکی از اقوام که او هم نوحه خوانی می‌کرد و از بچه‌های جبهه بود وقتی شوق و ذوق ما را دید سال شصت وپنج بود آدرس مسجد جامع بازار را به ما داد من اولین باری که حاج آقا را دیدم ومجلسشان هم رفتم محرم سال 65 بود بعد از آن از سال 66 از محلمان شهرک ولیعصردر منطقه هیجده بعضی وقتها هم بادوچرخه به حسینیه صنف لباس فروش‌ها می‌رفتیم. همین روال ادامه پیدا کرد تا سال 71-70 که بنده چند شعر سروده بودم با واسطه ای به حاج آقا دادم بعد از آن هم که سربازیم تمام شد رابطه ام با حاج آقا بیشتر و مستحکم‌تر شد تا به اینجا رسید که درخدمتشان هستیم

 

-  اولین باری که حاج آقا شعرتان را خواندند کی بود ؟

- آن زمان حدود نوزده بیست سال سن داشتم اگر اشتباه نکنم قبل از فاطمیه سال هفتاد و یک بودکه شعرم را به دست حاج آقا رسانده بودم و روز اول برنامه دیدم که شعر بنده را می‌خواند . یادم هست شعر با این مطلع بود :« عداوتهای پنهانی عیان شد »

اولین باری هم که مستقیم شعر به ایشان دادم قسمت دوم همین شعر بود در همان فاطمیه که بعد از پرس وجو  درباره خودم و شعر، به همراه بعضی توضیحات و نکات من را تشویق کردند و بعد از آن در جلسات حاج آقا همراه با حاج محمود آقای ژولیده، حاج سید محمدآقای میر هاشمی، حجه الاسلام شیخ رضا جعفری ودیگردوستان شرکت می‌کردم .

 

- شاعرانی که با حاج منصور ارضی کار می‌کردند نام می‌برید؟

- درقدیم که بزرگوارانی مانند مرحوم حاج آقاآرام،شهیدغلامعلی رجبی و.. بودند پس از آن عزیزان ، همان طورکه عرض شد، دوستان دیگرهمچون: حجه الاسلام شیخ رضا جعفری ،شاعران جانباز به نامهای حاج عباس تمرتاش(با تخلص شاهد) ، حاج محمود آقای ژولیده، حاج سید محمدآقای میر هاشمی و....

 

- به یاد ماندنی‌ترین مجلس  حاج آقا برای شما کدام مجلس بوده است؟

- ما با همه مجالس حاج آقا صفا کردیم ولی به علت حال و  هوایی که شهدا داشتند تا سال 65 آن زمان حاج آقا اشعاری با مطلع حسینا می‌خواندند مثل "حسینا جان شیرین را نخواهم * مگر روزی شود جانا فدایت " البته بیشتر، سال 63-62 اینگونه اشعار را می‌خواندند ولی در تاسوعای سال 65 نیز خواندند آن هم در حال و هوای مسجد جامع، یادم هست در سال اولی که بنده به آنجا می‌رفتم "شهید سید محمد موسوی زاده" (یکی از بچه‌های پایگاه بسیج مسجدمان که مداح هم بود) آنجا بود وقتی حاج آقا یک "حسینا" می‌گفتند انگار این بچه‌ها پر می‌کشیدند می‌رفتند آسمان دوباره بر می‌گشتند. واقعا این یک دستی در گریه و سینه زنی بود که کربلای پنج را در شلمچه آفرید و بیشترین شهید مسجد جامع آن سال بود.

- زیبا‌ترین و دل نشین‌ترین شعری که ازحاج آقا ارضی شنیدید کدام شعر بود ؟

 - خوب باز هم بر می‌گردد به دوران شهدا و دفاع مقدس ،یک شعری از حاج آقا آرام بود که 

در وادی الهی خدا خودش می‌دونه/  محبت تومولا زد از دلم جوونه

چی کار کنم حسین جان دلم گرفته بونه/ هرچی می‌گم حسین حسین دلم که سیرنمی شه

این مطلب از اولین نوارهایی بود که ما از حاجی شنیدیم و از موثرترین شعر هایی هم بود که در جبهه بود دوستان می‌گفتند این شعر صبحگاه گروهان تخریب بود .

 

- تاثیرگذارترین شعری که حاج آقا از شما خوانده کدام شعر بوده است؟

 -  به نظرم همان است که سال هفتاد ودو  در مکه و مدینه به سبک زمزمه و مناجات خواندند یعنی: « مدینه منزل قرآن » که معروف شد به مدینه شهر پیغمبر! البته به اصطلاح گوشواره این شعر"مدینه شهر پیغمبر" را آقای سید محمد میر هاشمی سروده بودند بنده هم زمزمه را گفته بودم.حاج اقا، یکی دوتا شعردیگررا از بنده همان سال در مکه خواندند و پخش شد. هنوز هم یک وقتهایی پخش می‌شود مثل:" ای نگار نازنین فاطمه" درضمن ازجمله بیتهایی که خیلی جا افتاده مثل:" تموم زندگیم مال حسینه" است.

 

- سئوالاتی هم درباره مجالس مناجات خوانی حاج آقا بویژه مسجدارگ ازخدمت شریفتان داریم؛ ازجمله اینکه برنامه‌های مناجاتی حاج منصور از چه زمانی آغاز شد ؟

- درگذشته حاج آقا به احترام یکی از اساتیدشان(سید علی آقا میرهادی(ره)) برنامه مستقل مناجاتی برپا نمی‌کردند. از زمانی که برنامه‌های مناجاتی سید علی آقا درمسجدامین الدوله درسال شصت و هفت تعطیل شد،برنامه‌های مناجاتی حاج آقا درمسجد محبان فاطمه الزهرای پاچنار شروع شدو در حدود دو یا سه سال ادامه داشت بعد از آن مسجد ارک آمدندکه الحمدلله تاکنون ادامه داشته است.

 

- روش اداره مجلس ازشروع تابه حال چگونه بوده است؟

- قبل  ازآنکه حاج اقابه طورمستقیم مدیریت مجالس مناجات مسجد ارگ رابه دست گیرند سی شب "پیش منبری" ثابت داشتیم.که ازآقایانی همچون؛حاج آقا اعتمادسعید ، حاج سعید حدادیان ،حاج آقای چینی و... استفاده می‌شد.منبری‌ها هم سی شبه بودند بعد که حاج آقا اداره مجلس رابه عهده گرفتند منبری‌ها دهه گی شدند بیشتر هم از سخنران هایی استفاده می‌شدکه در هیئتهای خود حاج آقا سخنرانی می‌کردند مثل آقای عدالتی یا آشیخ علی متبحری و... بعداز آن که کارها کمی شکل پیدا کرد قاری‌ها و پیش منبری‌ها را حاج محمودآقای ژولیده هماهنگ می‌کرد.یکی دوسال برای پیش منبری،مداحانی بودند که با حاج آقا مانوس بودند. یکی دو سال هم شاگردهای حاج آقا که در کلاسهای ذاکرین حسین جان شرکت می‌کردند. درزمینه فعالیت‌های رسانه ای ابتدا ضبط صدا و نوارها را دوستانی انجام می‌دادند. بعد از آن تیم موسسه بیت الزهرا آمدند درنهایت موسسه قدیم الاحسان کارها را در دست گرفت.  

 

- برای هماهنگی و اداره مجالس مسجدارگ با چه ارگان‌ها و گروههایی همکاری دارید؟

 - برای هماهنگی برای تردد و راحتی مستمعین همکاری با شهرداری منطقه،اورژانس و آتش نشانی و راهنمایی و رانندگی  داریم که در حدود یک ماه قبل از مراسم یک تیم قوی از هیئت رزمندگان حزب الله(خاستگاه آن اززمان دفاع مقدس بوده است) که حاج آقا ژولیده و آقای خانیان و دیگر بزرگواران هستند با این ارگانها همکاری و هماهنگی دارند و در این شبها دوستان در حدود پانصد تا هفتصد نفر فقط برای انتظامات همکاری دارند حتی ما با مخابرات هم هماهنگی داشتیم با پایگاههای بسیج مرتبط همکاری داریم و بسیجی‌ها بطور منظم نیروهایشان را می‌فرستند البته هیئات دیگر هم که نزدیک مان بودند بحث پارکینگ و حجم رفت و آمد را خود مردم یاری و تعامل دارند و اگر هماهنگی هست هماهنگی خود مردم است.

 

- از شاخصه مجالس حاج آقا به ویژه مراسم مناجات ماه رمضان مسجد ارک درسال‌های اخیربفرمائید؟

- بنده همیشه به دوستان گفته ام درعصرحاضر یکی ازموجز‌ترین مجالس،مجالس حاج منصوراست .یعنی در کوتاه‌ترین وقت ممکن همه چیز دارد. ، مثلابرای یک مجلس زیارت عاشورا در چهل و پنچ دقیقه تا یک ساعت تقریبا دوازده کار انجام می‌شود از جمله: صلوات ، استغفار ،قرائت زیارت عاشورا ، روضه، سینه زنی، حرف روز ونصایح اخلاقی، تذکردرباره تلاوت هفتگی قرآن، جمع آوری خیرات و... همه اینها در این زمان کوتاه و به قول امروزی‌ها "ام پی تری"هم می‌خوانند و هم اشک می‌گیرند.

درباه شاخصه سال‌های اخیردرمجالس مناجات مسجدارگ بایدعرض کنم: از ماه رمضان سال 90 که موسسه قدیم الاحسان در بحث رسانه وارد شد.سعی نمود پوشش تصویری کاملی درسرتاسرمجلس مناجات مسجد ارک ایجادنماید.مثلا پرده نمایشی در حیاط و بیرون مسجد نصب شده تا همزمان مستمعین برنامه را روی آن مشاهده نمایندکه این کاردرنظم وآرامش مجلس خیلی موثربوده است. امسال هم قبل از ماه رمضان به همت تیم رسانه ای موسسه قدیم الاحسان،فعالیت هایی ازجمله تغییراتی در فضا سازسی مسجد انجام گرفت یعنی سعی شد حال وهوای مسجد متناسب با حال و هوای مناجات شودچون بنا به نظرکارشناسان یکی از ویژه گی هایی که برخی از ادیان دیگر دارند و ما با وجودداشتن چنین ظرفیتی کمتر به آن توجه داریم این است که محل عبادتشان را بر مبنای مقاصدی که دارند هماهنگ کردندکه وقتی وارد آن محل می‌شوی ناخودآگاه آن دین برایت بزرگ جلوه می‌کند.

 

یکی از بردهایی که ما در زمان دفاع مقدس در جبهه‌ها داشتیم این بود که فضا معنوی بود این طرف را نگاه می‌کردی پرچم آن طرف را نگاه می‌کردی نوشته و سخنی از امام راحل،یکی سربند بسته بودو....

 درایام محرم هم که شهر تغییرمی کند یک علتش این است فضا عوض می‌شود. فضا سازی شهر از این حالتی که هست تغییرپیدامی کند. هر جا نگاه می‌کنی؛خیمه و و تکیه علم است.همینطوردرمسجدارگ چندسالی است که سعی شده یک مقدار فضا مناسب‌تر شودمثلاً ستونهای بزرگی که داخل مسجد ارک بود هر کدام را به اسماء الحسنی مزین کردیم یاآن دکور ی که پشت سر منبر بود مناسب‌تر شد.

 

- حاج آقاقبل از شروع مناجات کمی صحبت می‌کنند. در این باره علتش راتوضیح می‌دهید؟

یکی ازعلل آن به خاطر سبقه مجالس مناجات ایشان است. جلساتی که استادحاج آقا، آسیدعلی آقا میر هادی در مسجدامین الدوله(شب زنده داران) داشتند سخنران نداشته و کلا جلسه مناجات بوده،خودایشان بعضاموعظه ونصیحتی می‌فرمودند. مناجات و دعاخوانده می‌شده و درآخر هم کمی روضه وذکرتوسل داشتند.درضمن آن مجلس کمی حالت خصوصی داشته چون حدود چهل پنجاه نفر از خوبهای تهران آنجا جمع می‌شدند مثل حاج ماشا الله عابدی ، حاج آقا آرام ، حاج اشرف ، حاج حسن ارضی و خلاصه کسانی که هر کدام برای خود استوانه وستونی بودند آنجا می‌رفتند همچنین علما هم حضورداشتند .

علت دیگراین است که حاج آقا بر روی جوانان و مستمعینشان بسیارتاثیر گذار هستند آنهم به خاطر انس با ایشان بوده است. حاج آقا این را اصرار دارد و می‌شود از بیانات مقام معظم رهبری فهم کرد که خواننده یک مبلغ است .در بحث تبلیغ نیاز است که بعضی از مطالب با گویش سخنرانی گفته شود. حاج آقا می‌گویند که مداح مکمل عالم مجلس است تقریباً صحبتهای حاج آقا تکمله ای بر سخنان سخنران مجلس است. 

- محتوای بیانات حاج آقاازقدیم تابه حال چگونه بوده است؟

   -درباره محتوای سخنرانی حاج آقابایدعرض کنم؛ در سالهای قبل حاج آقا بین مناجات صحبت می‌کردند یعنی قسمتی از دعا را می‌خواندند بعد شروع می‌کردند صحبتها و احادیث را می‌گفتند بعد ادامه دعا را می‌خواندند  مثلاً یک سال نصایح پیامبراکرم(ص) به اباذر بود. در سالهای اخیر بیانات را قبل از مناجات شروع می‌کنند و موضوعات آن هم  مشخص ومنسجم‌تر شده است مثل بحث صله ارحام،بحث غفلت،استغفارو...

 

- در این مدتی که ازمجالس حاج آقا بهره می‌بریدچه مقدارازتوصیه‌ها و راهنمایی ایشان درزندگی تان استفاده نموده اید؟

- حاج آقا به کوچکترین زوایای نوکری اهل بیت علیهم السلام هم توجه دارند. روش وتوصیه‌های ایشان در آداب معاشرت، بر خوردهای خانوادگی، بر خورد با والدین و... بسیارپر اهمیت و تاثیرگذاربوده است. یکی از مهمترین چیزهایی که از حاج آقا استفاده می‌کنیم شیوه هیئت داری ایشان است. روش برخورد ایشان با ارکان هیئت یعنی: خادم ،سخنران و...همه اینها را داریم اجرا می‌کنیم و جواب هم گرفتیم یعنی در جای جای هیئت اگر سوالی برایمان پیش می‌آید جوابش را از حاج آقا گرفتیم.


:: بازدید از این مطلب : 1494
|
امتیاز مطلب : 1
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
نویسنده : rayatelhoda
جمعه 20 تیر 1393

پس از بسته شدن تمامی راه های ورود و خروج به نوار غزه توسط رژیم صهیونیستی و دولت مصر اوضاع داخلی مردم غزه به وضعیت بحرانی رسیده است و مردم در زمینه های مختلف با مشکل مواجه شده اند.

نوار غزه منطقه ای واقع در شمال غربی کشور فلسطین اشغالی است. مساحت این منطقه 360 کیلومتر مربع است یعنی یک شانزدهم استان البرز که کوچکترین استان ایران است.

امروزه مردم این منطقه کوچک در مضیقه قرار گرفته اند. آنان با مشکلات متعددی مواجه شده اند. آنها در از بین بردن زباله، تامین آب آشامیدنی، تامین غذا و نیازهای ضروری دیگر زندگی با مشکل مواجه شده اند.

این مشکل پیش زمینه ای تاریخی دارد. پس از پیروزی حماس در انتخابات در سال 2007 رژیم صهیونیستی راه های ارتباطی این منطقه را با سایر ملل جهان قطع کرد. رژیم صهیونیستی حتی رابطه این منطقه را با سازمانهای بین المللی امداد و خبرنگاران نیز قطع کرده است. به این ترتیب رابطه یک میلیون و پانصد هزار نفر مردم ساکن غزه با جهان بیرون کاملا قطع شد.

رژیم غاصب صهیونیستی ابتدا راه های زمینی ای که در اختیار داشت را بر روی مردم غزه بست. یعنی آن را از سمت شرق شمال محاصره کرد. سپس راه دریایی ای که به سواحل غزه ختم می شد را نیز بست و اجازه نزدیک شدن هیچ شناوری را به سواحل غزه نمی دهد. تنها راه ارتباطی ساکنین نوار غزه با جهان بیرون از راه مصر و گذرگاه رفح بوده است. در زمان دولت حسنی مبارک، به خاطر رابطه نزدیک مبارک با صهیونیست ها گذرگاه رفح بسته بود و اجازه عبور و مرور به مردم غزه داده نمی شد. پس از سقوط مبارک نیز برای مدتی در زمان محمد مرسی این مسئله مطرح شد که گذرگاه رفح گشوده شود اما این امر انجام نشد. در این مدت هرچند مردم غزه از راه زمینی و دریایی نمی توانستند با جهان بیرون در ارتباط باشند؛ اما از طریق حفر تونل های زیر زمینی با مصر در ارتباط بودند و وسایل مورد نیاز خود را از این راه تامین می کردند. اما پس از کودتا علیه حکومت محمد مرسی اوضاع تغییر کرد. حاکمان مصر در خواست اسرائیل را اجابت کردند و تونل های زیر زمینی ای که مردم غزه از طریق آن با مصر در ارتباط بودند را از بین بردند. به این ترتیب محاصره نوار غزه کامل شد و دیگر ارتباط آنها با جهان بیرون به صورت کامل قطع شد. این امر باعث شد تا حتی مردم مظلوم غزه در برآورده کردن نیازهای بسیار ضروری خود با مشکل مواجه شوند. نیاز های اساسی مردم زندگی در آنجا را مختل کرده است.

آلودگی شدید

در این روزها از نظر سلامت نوار غزه با مشکل اساسی روبرو شده است. سواحل این قطعه مظلوم زمین بسیار آلوده شده اند و درون شهر ها نیز زباله ها روی هم جمع شده اند و وضعیت بسیار اسفناکی به وجود آمده است.

مسئول محیط زیست غزه می گوید روزانه 100000 متر مکعب فاضلاب تصفیه نشده به سواحل این منطقه وارد می شود. علت آن این است که از زمانی که تونل های زیر زمینی که برای فراهم کردن نیازهایمان بود را خراب کرده اند دیگر سوخت به راحتی به دست ما نمی رسد پس به علت نبود سوخت قادر به روشن کردن دستگاه های تصفیه فاضلاب نیستیم.

این مسئله باعث شده است تا کنار سواحل غزه بوی تند زباله مردم را اذیت کند. آب دریا در سواحل غزه تغییر رنگ داده است و موجهایی که به ساحل می رسند زرد و قهوه ای هستند. به علت آلودگی شدید هوا در سواحل غزه علائم شنا کردن ممنوع نصب شده است اما برخی از مردم خصوصا کودکان که از گرما رنج می برند به این علائم توجه نمی کنند و وارد آب می شوند و این سبب می شود که سلامتی آنها به صورت ویژه در خطر باشد.

از طرف دیگر شهروندان غزه می گویند درون شهرها نیز زباله ها بر روی همدیگر جمع شده اند. 75% ماشین های شهرداری که باید زباله ها را جمع آوری کنند به علت نبود سوخت قابل استفاده نیستند. در نتیجه سلامتی مردم در غزه به شدت در خطر است. آنها می گویند اینکه مصر 1200 تونل ارتباطی را بسته است سبب می شود تا دیگر سوخت با قیمت مناسب به دست ما نرسد در نتیجه این مشکلات به وجود می آید.

آنها می گویند این کار رژیم صهیونیست که ما را در چنین محاصره سختی قرار داده است به معنی کشتن ما در حال صلح است.

مشکل آب آشامیدنی

تا پیش از سال 1998 جمعیت مردم ساکن در نوار غزه 80000 نفر بود. اما به علت فشار های رژیم صهیونیستی به مردم مظلوم فلسطین، مردم سایر نقاط فلسطین مجبور به ترک سرزمین خود و مهاجرت به نواز غزه شدند به این ترتیب در مدت زمان کوتاهی جمعیت این منطقه به بیش از 3 برابر گذشته خود افزایش یافت. طبق آمارهای کنونی بیش از سه، چهارم از جمعیت یک میلیون و پانصد هزار نفری نوار غزه مهاجر هستند. این به معنی این است که این منطقه در مدت زمان کمی جمعیتش چند برابر شده است ولی امکانات با این سرعت رشد نکرده است. همچنین می توان گفت به علت محاصره شدید امکانات این منطقه پس رفت هم داشته است. به این ترتیب اولین مشکلی که دراین منطقه به وجود می آید مشکل تأمین آب آشامیدنی و غذای این جمعیت است.

نواز غزه سالانه به 65 میلیون متر مکعب آب آشامیدنی نیاز دارند. پس از آنکه رژیم صهیونیستی این منطقه را محاصره کرد مردم منطقه در تامین آب آشامیدنی خود نیز با مشکل مواجه شدند. به این ترتیب تنها راه مردم برای تامین آب استفاده از سفره های آب زیرزمینی بود. مردم این منطقه به بهره برداری از آب های زیر زمینی روی آوردند. پس از مدتی در سفره های آب زیر زمینی این منطقه مشکلی به وجود آمد که اگر با برنامه ریزی استفاده آب از سفره های زیر زمینی انجام نمی شد این سفره ها از سال 2000 به بعد دیگر قابل استفاده نبودند. اما با تجدید نظر و برنامه ریزی که می شود منابع آب را نجات می دهند و عمر آنها تا 20 سال تمدید شد. اما همچنان این مشکل در منابع آب موجود در نوار غزه وجود دارد.

از طرف دیگر به علت محاصره شدید این منطقه مردم باید غذای خود را نیز از طریق کشاورزی در همان منطقه انجام دهند. پس مقداری از آب این منطقه صرف موارد کشاورزی می شود. اما همچنان کشاورزی نیز در این منطقه به علت وجود این محدودیت ها چندان مجال رونق یافتن پیدا نمی کند. در نتیجه مردم این منطقه با مشکلات غذایی هم روبر هستند.

اگر این اوضاع همچنان ادامه پیدا کند اکثر مردم غزه به علت گرسنگی و یا تشنگی و یا بیماری های ناشی از آلودگی محیط جان خود را از دست خواهند داد.

آنچه گفته شد شرایط عمومی مردم غزه است. اما بحران زمانی چند برابر می شود که هر از چندگاهی این مردم به بهانه های واهی زیر بمباران رژیم صهیونیستی قرار میگیرند. یعنی علی رغم تحمل این سختی ها در معیشت روزمره خود، باید در جنگ فیزیکی همیشگی با اسرائیل نیز شرکت کنند. آخرین این بهانه ها که در همین روزهای اخیر درگیر آن هستند، حمله هوایی و زمینی به غزه به بهانه کشته شدن سه شهرک نشین اسرائیلی است. بهانه ای که تا به حال بیش از 100 شهید و بیش از 1000 مجروح را برای مردم غزه به ارمغان آوره است.

نتیجه گیری

رژیم نامشروع صهیونیستی پس از آنکه در مقابل مقاومت مردم مسلمان و مظلوم غزه عاجز ماند و توان مقابله با مردم غیور این منطقه را ندید اقدام به محاصره کامل این منطقه زد. به نظر دیدبان صهیونیست ها از این کار خود دو هدف دارند. یا اینکه با فشار خود بتوانند حماس را در اداره حکومت تشکلیلاتی ناکارآمد جلوه و به این ترتیب بتوانند گزینه ای وابسته به خود را مانند محمود عباس در این منطقه به سرکار بیاورند. و یا اینکه به همین ترتیب به تدریج مردم این منطقه به مرور زمان در اثر کمبود امکانات جان خود را از دست بدهند و یا آنقدر ضعیف شوند که با یک حمله کوچک به راحتی بتواند این منطقه را تسخیر کند.

 

منبع: دیدبان


:: بازدید از این مطلب : 1943
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : rayatelhoda
جمعه 20 تیر 1393
على بن محمد نوفلى می‌گوید: شنیدم از او (امام صادق علیه‌السلام) که فرمود: گاه مى‌شود که بنده‌اى براى نماز شب برمی‌خیزد در حالی که خواب بر او غلبه مى‌کند و به سمت راست و چپ مایل می‌شود (و از خستگى و شدت خواب) چانه او به روى سینه‌اش مى‌چسبد، در این حال خداوند متعال به درهای آسمان و زمین فرمان مى‌دهد و آنها برای او گشوده می‌گردند.

سپس به فرشتگان فرماید: به این بنده من نظر کنید که براى نزدیک شدن به من، چه سختى هایى را بر خود روا مى‌دارد در حالى که من این عمل را بر او واجب نکرده‌ام.

و او امیدوار به سه چیز از جانب من می‌باشد: اول آنکه گناهانش را بیامرزم، دوم آنکه توفیق توبه را به او ارزانى دارم، سوم آنکه روزى او را فراوان کنم؛ اى فرشتگان! شاهد باشید که خواسته‌های او را برآورده کردم.

متن حدیث:

عن علی بن محمد النوفلی قال سمعته یقول إن العبد لیقوم فی اللیل فیمیل به النعاس یمینا و شمالا و قد وقع ذقنه على صدره فیأمر الله تبارک و تعالى أبواب السماء فتفتح ثم یقول للملائکة انظروا إلى عبدی ما یصیبه فی التقرب إلی بما لم أفترض علیه راجیا منی لثلاث خصال ذنبا أغفره له أو توبة أجددها له أو رزقا أزیده فیه فأشهدکم ملائکتی أنی قد جمعتهن له.
 
منبع: تسنیم

:: بازدید از این مطلب : 1347
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : rayatelhoda
جمعه 20 تیر 1393
شهید مجید محمودی (فرزند عباس متولد 1338 . تاريخ شهادت 22/1/62  .محل شهادت : فكه) در بخشی از وصیت نامه خود چنین نوشته است:

مادر پیری دارم... یک زن... سه بچه... قدو نیم قد!

از دار دنیا هیچ چیز ندارم جز یک پیام...

قیامت یقه تان را می گیرم اگر ولی فقیه را تنها بگذارید!

عکس/
 
 
 
 

:: بازدید از این مطلب : 1329
|
امتیاز مطلب : 2
|
تعداد امتیازدهندگان : 1
|
مجموع امتیاز : 1
نویسنده : rayatelhoda
جمعه 20 تیر 1393

به گزارش گروه جهاد و مقاومت مشرق، «محمود معزپور» به تاریخ چهارشنبه،  13 شهریور 1347 شمسی (10 جمادی الثانی 1388 قمری) در تهران متولد شد. حضرت روح الله که پای بر باند فرودگاه «مهرآباد» گذاشت، او فقط ده سال داشت. اما آن قدر همت و غیرت از پدرش «حاج علی اصغر» به ارث برده بود که تا هفت سال بعد، خودش را به مقام «بسیجیِ خمینی» برساند و در بزرگ ترین شاه‌کارِ نظامی فرزندانِ «اسلام ناب محمدی(صلوات الله علیه)» در شبهه جزیره «فاو» حاضر شود. پنج عملیات دیگر لازم بود تا «محمود»، مدرک قبولی خود را از مولایش، «اباعبدالله الحسین(صلوات الله علیه)» دریافت کند و به تاریخ چهارشنبه، 19 فروردین 1366 شمسی (8 شعبان المعظم 1407 قمری) ، پای بر بساطِ «عند ربهم یرزقون» بگذارد. گوارای وجوش باد
سنگِ مزار شهید «محمود معزپور» در بهشت زهرای تهران، به شکلی هنرمندانه و دلنشین، مراتب صعود او به «اعلی علیین» و دریافت مدرک قبولی اش را مجسم کرده است: 

روحمان با یادش شاد
نثار روح بلندش صلوات
 

:: بازدید از این مطلب : 1862
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : rayatelhoda
جمعه 20 تیر 1393

مراسم دوازدهمین شب ماه مبارک رمضان با حضور جمعی از مردم و مومن و روزه دار در مهدیه تهران برگزار شد. به گزارش عقیق در این مراسم حجت الاسلام سید حسین مومنی به سخنرانی پرداخت و در ادامه حاج مهدی سماواتی مناجات خوانی کرد.

شب دوازدهم ماه مبارک رمضان در مهدیه تهران

نکاتی از سخنان حجت الاسلام مومنی را بخوانید؛

_ متاسفانه خیلی از حریم ها از بین رفته است. وقتی که انسان مقید به دعا شد و اهل دعا شد، معنای دعا را متوجه شد، از رهگذر دعا مکارم اخلاقی برای او به وجود می آید.چون می داند دعا یک سری آدابی دارد. وقتی با خدا صحبت می کنی و ادب در دعا را رعایت کنی دعا مستجاب می شود. برای رسیدن به مکارم اخلاقی دعا انسان را به سمت تحصیل مکارم اخلاقی سوق می دهد.

_  چهارمین نکته دوری از معاصی و رذائل است. ما نیاز داریم برای دور شدن از این صفات یک محافظی را برای خود درست کنیم. نیاز به یک ورد و چیزی داریم که شیطان را از ما دور کند. هیچ چیز هم مانند دعا شیطان را از انسان دور نمی کند. در رهگذر دعا انسان از شر شیطان دور می ماند. وقتی ما به خدا نزدیک و مقرب شویم شیطان از ما فاصله می گیرد. در رهگذر دعا کردن از معاصی و رذائل دور می شویم چرا که شیطان بر انسانی که اهل دعا و مناجات و نیایش است، یقیناً نمی تواند مسلط شود.

_ یک سری زنگاری قلب انسان را می گیرد که ممکن است معاصی نباشد و از رهگذر برخی امور کراهتی بر قلب انسان عارض شده باشد.در شخصی که اهل دعا باشد این کدروت های درونی از بین می رود و دلش صاف می شود. کینه از کسی به دل نمی گیرد و کاری هم نمی کند که کسی از او کینه به دل بگیرد.

_ گاهی فرد گناه نمی کند اما درگیر وسوسه های شیطانی  است. بعضی امور همراه افراد است.ابزار گناه را با دست خودمان به منازلمان نبریم. فکر گناه و یا وسوسه های شیطان ممکن است که گناه نداشته باشد ولی زیبایی های دل را از بین می برد. طرف دیگر حال نماز شب و دعا ندارد. از رهگذر دعا وسوسه های شیطان از انسان دور می شود.

_  از رهگذر دعا تعقل و تفکر انسان قوی می شود. قدرت اراده او بالا می رود. سطح فکر فرد کوتاه است و اگر با دعا مأنوس باشد شعور و معرفت او افزایش پیدا می کند. دعا نباید فقط لقلقه زبان باشد. باید دعا را بفهمد و به آن عمل کند.

_ ما یک سری نیاز داریم باید این نیازها ما را به سمت دعا کردن سوق می دهد و نه اینکه با دعا کردن فاصله بیندازد.  در دنیایی که ناراحتی های روحی و عصبی زیاد است، در دنیایی که اضطراب روحی افراد زیاد است، در دنیایی که ضعف اراده آنها را گرفته،در دنیایی که کمبود های معیشتی زندگی، مشکلات محیط پیرامون است به جای اینکه افراد به سمت اموری بروند که مقطعی است و عوارض زیادی دارد به سمت اموری بروند که دائمی است و ریشه ای دردهای انسان را درمان می کند.ریشه ای آفات را در وجود انسان می کشد و درمان می کند. اهل دعا باشید. برای دعا کم نگذارید.

_ ریشه لغت دعا این است که انسان چیزی یا کسی را به سمت خودش با صدا یا کلام متمایل و متوجه کند.طبیعتاً باید در مقابل آن خضوع و خشوع کند که این خضوع و خشوع باید به سمت بی نیاز باشد. علامه طباطبایی می فرماید دعا توجه دادن مدعو به سوی داعی است. که مدعو خداست که دست انسان به سوی او بلند می شود و داعی خود ما می باشیم. ایشان می فرماید درخواست از مدعو هدف دعا است و نه خود دعا. در دعا کردن زاری و اخلاص و اضطرار لازم است. جان دعا این است که آدم کاری کند که او به سمت ما متوجه شود البته خدا نگاه می کند اما نگاه خاص و ویژه کند. اگر موانعی سر راهمان نباشد با یک نیم خط دعا هم دعایمان مستجاب میشود. ولی ابتدا خدا را طوری متوجه خود بکنیم.


:: بازدید از این مطلب : 1511
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0
نویسنده : rayatelhoda
جمعه 20 تیر 1393

مراسم سخنرانی، مناجات و ذکر توسل در شب دوازدهم ماه رمضان در حسینیه قنات آباد برگزار شد.

در این مراسم حجت الاسلام والمسلمین محمود ریاضت سخنرانی کرد.

نکاتی از سخنان حجت الاسلام ریاضت را بخوانید؛

_ اگر کسی که خصوصیت منتظر را داشته باشد و در این حالت از دنیا برود مانند این است که در خیمه امام زمان جهاد کرده و به شهادت رسیده است. ویژگی منتظر از نظر امام باقر(ع) این است که ایشان می فرمایند خوشابه حال کسانی که منتظر پسرم مهدی فاطمه هستند، کسانی هستند که متمسک هستند به اوامر ما و به ائمه قبل از حضرت مهدی و خود حضرت مهدی(عج) اقتدا کننده هستند.

_ من از کجا بدانم که متمسک به ائمه هستم یا خیر؟ ما متوسل به ائمه هستیم. ما باید از خدا بخواهیم که ما را از متمسکین قرار دهد. از نظر لغت عرب تمسک، گوشت به استخوان چسبیده را می گویند. وقتی ما می گوییم که ما متمسک به امیرالمؤمنین هستیم باید همه کارهایمان چسبیده به امیرالمؤمنین باشد.

_ امام زمان منتظر هستند و ما هم منتظریم. چقدر انتظار من و انتظار امام زمان با هم سنخیت دارد.اگر سنخیت داشته باشیم متمسک می شویم. برای این که متمسک شویم ابتدا باید در اعمال و کردار و گرفتارش ورع موجود بزند. ورع به تقوای غلیظ شده می گویند. طبق روایت پیامبر(ص) می فرمایند افضل ترین اعمال در ماه مبارک رمضان ورع می باشد.

_ بیداری در شب های ماه مبارک رمضان باید سر سفره خدا باشد. در این سفره باید به گذشته خود فکر کنیم. آیا ورع داشتیم. اولین وظیفه منتظر این است که ورع داشته باشد. یک منتظر امام زمان(عج) می تواند با انصاف باشد. ورع یعنی مراقب باشیم که شبانه روز گول شیطان را نخوریم. منتظر امام زمان کسی است که تا قبل از اینکه سنگ لحد به سرش بخورد آدم می شود.

_ در دو زمان در انجام گناه نمی توانیم شیطان را مقصر بدانیم یکی در ماه رمضان است که در این ماه دست و پای شیطان غل و زنجیر است و کسی که گناه می کند مستقلاً خودش گناه می کند. و دومین زمان بعد از ظهور است که هر کسی که گناه کند شیطان مقصر نیست و خودش گناه می کند. ورع به ما کمک می کند که بعد از ظهور ما گناه نکنیم. ورع به ما کمک می کند که در بهشت گول شیطان را نخوریم.

_ ماه رمضان فرصتی سی روزه ای است که ما تمرین کنیم که پیش خود خدا برویم. طبق آیات قرآن خداوند می فرماید که عده ای به بهشت می روند که حورالعین از آنها پذیرایی می کنند و عده ای هم پیش خدا می روند که خود خدا از آنها پذیرایی می کنند.

_ شاخصه های دینداری ما همان شاخصه هایی است که امام زمان می فرمایند.طبق روایتی از امام علی(ع) می فرمایند که نشانه مسلمانی هفت چیز است.شیعه باید ورع در دین داشته باشد.امام حسن عسکری فرمودند یکی از علائم ظهور فرزندم مهدی  این است که انتصاب و ادعای انتصاب به فرزندم مهدی زیاد می شود. یعنی متدینین،متشرعین ورع در انتصاب به امام زمان ندارند. یعنی راحت در مورد این که فلانی با امام زمان رابطه دارند دروغ می گویند.

_ امام زمان می فرمایند که در زمان غیبت اگر می خواهی با من رابطه داشته باشی تنها راه ارتباط با من فقها و مراجع هستند. امروزه این راهی که امام زمان فرمودند گذاشتند کنار و از راه خودشان می خواهند به امام زمان برسند. مانند این که صراط مستقیم فقط یک راه است و لا غیر و آن هم صراط ائمه است.


:: بازدید از این مطلب : 1438
|
امتیاز مطلب : 10
|
تعداد امتیازدهندگان : 2
|
مجموع امتیاز : 2
نویسنده : rayatelhoda
جمعه 20 تیر 1393

 


گزیده ای از سخنان حاج منصور ارضی در شب دوازدهم ماه مبارک رمضان در مسجد ارک را بخوانید؛

از امام صادق علیه السلام روایت شده که فرمود : "نگذار چشم بهره کاملی از خواب ببرد زیرا کمترین شکر گذاری را او دارد."

از وجود مقدس پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله روایت شده فرمودند:" وقتی بنده خدا از خوابگاهش برخیزد تا بانمازش خداوند را خشنود سازد در حالتی که خواب چشمانش را فرا گرقته در این حال ذات اقدس الهی به ملائکه اش مباهات کرده می‌فرماید : آیا این بنده مرا می‌بینید که از خوابگاهش بر خاسته تا نمازیبگذارد که آن را بر او واجب نکرده ام پس شاهد باشید که او را می‌بخشم ."

این مناجات مخصوصاً در ماه مبارک رمضان بر ما واجب است

نکته بعد در دعای چهل و چهارم صحیفه سجادیه امام زین العابدین " مَا أَوْجَبْتَ لِأَهْلِ الْمُبَالَغَةِ فِی طَاعَتِکَ، وَ اجْعَلْنَا فِی نَظْمِ مَنِ اسْتَحَقَّ الرَّفِیعَ الْأَعْلَى بِرَحْمَتِکَ " آنچه که بر کوشش کنندگان در طاعتت لازم و واجب گرداندی بر ما لازم کن. یعنی بفهمیم این مناجات مخصوصاً در ماه مبارک رمضان بر ما واجب است ، درادامه می‌فرماید: خدایا به شکلی رحمت ومهربانیت را بر من قرار بده که در صف کسانی باشم که سزاوار‌ترین مرحله و مرتبه بهشت قرار دادیشان. این بیان کننده آن است که ما باید کاری بکنیم که به این مرتبه برسیم.

الحاد یعنی کنار خدا نیت کس دیگری هم داشته باشیم

درادامه دعا بعد از صلوات می‌فرماید: " وَ جَنِّبْنَا الْاِلْحادَ فى تَوْحیدِکَ " کسی که اصلاً وارد توحید نشده و دنبال  شرک خودش هست بحثی دیگر است ولی آن کسی که " الَّذِینَ آمَنُواْ ثُمَّ کَفَرُواْ ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ کَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ کُفْرًا " (137نسا ) شده بحث سر این است. ایمان  را آورده، خداشناس بوده ولی بعد افتاده در بازی فرقه و نحله‌های دیگر ، ریاضتهای بی مورد می‌کشد می‌گوید راه درست این است! مثلاً می‌گویند ناخن یا موی سرت را بلند کن، سیبیل بلند کن، لباست باید اینگونه باشد!درامور باطنی هم می‌گویند نماز را اینگونه بخوان یا به جای نماز ذکر بگو یا بعد می‌گویند اصلاً لازم نیست با استعانت از شهیدان ، صلحا ، امامان و انبیا با خدا حرف بزنید یاخودتان مستقیم با خدا حرف بزنید! الحاد می‌تواند به مرحله ارتداد برسد چون "  الْاِلْحادَ فى تَوْحیدِکَ " یعنی کنار خدا نیت کس دیگری هم داشته باشیم اول از همه ملحدین هم شیطان است. گفت من همه کار کردم که به تقرب تو برسم و من را انتخاب کنی اما تو کسی دیگر را انتخاب کردی به خاطر این خانواده من هم با تو و این خاندان دشمنی می‌کنم و اول از همه با تو دشمنی کنم اگر نور امیرالمومنین(ع) نبود روی پیامبرانش هم کار می‌کرد.

وقت روضه خواندن و روضه گوش دادن "کمال الانقطاع الیک" است

شیطان روی اعتقادات ما را می‌پیچاند. دو شب با خدا حرف می‌زنی،با گریه و حال مناجات یک چیزهایی از درونت القا می‌شود چون الان(ماه رمضان) که شیاطین در زنجیر و بند هستند از درون،هوای نفس می‌گوید من که این را نفهمیدم لذاهر جا از مناجات را نفهمیدی برو در دستگاه امام حسین علیه السلام با امام حسین(ع) عشقبازی و گریه کن. یعنی بعد از گریه از ترس خدا گریه بر امام حسین علیه السلام و اهل بیت(ع) است ، در شبهای قدر افضل اعمال سلام بر امام حسین علیه السلام است. اصلاً وقت روضه خواندن و روضه گوش دادن کمال انقطاع الیک است تازه روضه تمام می‌شود یادت می‌افتد کاش حاجتم را گفته بودم دیگر زن و بچه یادت می‌ماند؟ هنگام روضه ، قشنگ کنار خدا و با نور نشستی، این کمال انقطاع است.

الحاد در توحیدبرای ما این است؛ همانطورکه از مجلس امام حسین علیه السلام و ذکر خدا فیض و لذت می‌بریم از محافل دیگر مثل: قهوه خانه،تخمه شکستن وبسیاری کارهای لغو و مجالس بیهوده لذت ببریم. وقتی پای دیدن یک مسابقه ورزشی ازمجلس دعاومناجات غفلت می‌کنیم خیلی ضررمی کنیم.عده ای به ظاهر بزرگ شده اندولی به بلوغ فکری نرسیده اند چون انتخاب درست ندارند.

تبعات دوری ازمجالس علما

در توحید و توکل به خدا علما را ببینید چگونه عمل می‌کردند. حیف خیلی‌ها را از علما دور کردند و امروز هم دشمنان دارند کار می‌کنند وطراحی می‌کنند شما دین داشته باشید و از پای منبر یک مداحی فیض ببرید ولی نتوانید پای منبر یک عالم بنشینید!پای حلال و حرام خدا ننشینید ؟ مگردردعای ابوحمزه ثمالی نخواندید:"  اَوْ لَعَلَّکَ فَقَدْتَنى مِنْ مَجالِسِ الْعُلَمآءِ فَخَذَلْتَنى " شایدمرادرمجالس علمانیافتی به همین علت خواروذلیلم ساختی من را ردم کردی چون مجالس علما را مسخره کردم. نقل می‌کنند؛آیت الله العظمی مرعشی نجفی رحمه الله علیه برای مجلس روضه ای جای دوری رفته بود در برگشت به یک آدم مست برخوردنمود.گفت کجا بودی آخوند؟ گفت رفته بودم روضه . گفت برای من هم چیزی می‌خوانی ؟ گفت چه بخوانم؟ گفت روضه ! گفت روضه،جا و منبر می خواهد. گفت من خم می‌شوم بنشین پشت من و روضه بخوان. نشست و آقای مرعشی روضه خواند. عرق خوره گریه کرد بعد هم گفت من با این حال بدم می‌آیم و می‌رسانمت کسی اذیتت نکند ، بعدها هم توبه کردودرست شد، حالا من بگویم چرا این عرق خوره، چرا این بی حجابه آمده درخانه خدا؟ این نوعی کفراست چرا که سفره جودوکرم خدا که انتها ندارد. ماه مبارک رمضان بازاریست برای خریداگر نخریدنت تو نیامدی و الا خدا خریدار است  " إِنَّ اللّهَ اشْتَرَی مِنَ الْمُؤْمِنِینَ أَنفُسَهُمْ " ولی من رویم را برگرداندم ،خدا دنبال بهانه است برای بخشش، شاید این چشمها برای حسین (ع)نمناک بشود و "  وَجَبَتْ له الْجَنَّة " (کتاب خیرو برکت حدیث 656)شود.

 شک در دین برای جوان درد بزرگی است

"  وَ التَّقْصیرَ فى تَمْجیدِکَ " من را نگهدار از قصوروکوتاهی در بزرگداشتت "  وَ الشَّکَّ فى دینِکَ "  این شک برای جوان، درد بزرگی است لذا باید سوال کند و از اهلش هم سوال کند یک وقت یک نفر می‌آید یک سوالهایی از من می‌کند می‌گویم یک عالم نشسته می‌آیی از من سوال می‌کنی ؟

شکی خوب است که باعث تحقیق بین انتخاب و برگزیدن راه صحیح می‌شود ولی شک مزموم آن است که بعد از قبول اسلام ایجادشود یعنی در داخل دین شدی و باز داری به اصول ، فقه و اعتقادات دین شک می‌کنی!"  لا إِکْراهَ فِی الدِّینِ " (256بقره) یعنی در انتخاب دین‌های مختلف اکراه نیست ولی با وارد شدن بر دین حق ودین خدا اجازه گزینشی بر خورد کردن با آن را نداریم .

ای خدا از کجا آمده ام تا به کجا می‌بری ام

بی پرو بالم و با دست دعا می‌بری ام

هر شب از لطف تو هم سفره ابرارم من

 این چه لطفیست که بادل همه جا می‌بری ام

چه مبارک سحری هست وچه فرخنده شبی

 که تو با توبه ای از دل به سما می‌بری ام

باوجودی که ندارم هنری می‌دانم

عاقبت هم تو شبیه شهدا می‌بری ام

 


:: بازدید از این مطلب : 1353
|
امتیاز مطلب : 0
|
تعداد امتیازدهندگان : 0
|
مجموع امتیاز : 0

.:: This Template By : LoxBlog.Com ::.
درباره ما
شکر ،خدارا که درپناه حسینم(ع)،گیتی ازاین خوبتر،پناه ندارد........................... ....هرکسی با شمع رخسارت به وجهی عشق باخت/ زان میان پروانه را در اضطراب انداختی / گنج عشق خود نهادی در دل ویران ما / سایه دولت بر این کنج خراب انداختی.../ اللّهم عجّل لولیّک الفرج........ ...با عرض سلام و تحیّت خدمت شما بازدید کننده گرامی به اطلاع می رساند که """برنامه ی هفتگی هیئت کربلا (محمدشهر- عباس آباد - کرج ) به شرح ذیل می باشد: پنجشنبه شب ها ساعت21 با مداحی " حاج رحمــــــــان نـوازنـــــــی "/ لازم به توضیح است مراسماتی که بصورت مناسبتی برگزار می گردد از طریق سامانه پیام کوتاه به اطلاع عموم بزرگواران می رسد. سامانه پیام کوتـــــــــاه این هیئت نیز با شماره 30008191000002 پل ارتباطی بین ما و شما می باشد.لطفا نقدها و پیشنهاد های خود را و همچنین پیامک های مهـــــــــدوی و دلنوشته هایتان را جهت انعکاس در این تارنما برای ما ارسال نمایید.ضمنا جهت عضویت در این سامانه عبارت * یازهرا * را به شماره فوق پیامک نمایید. التماس دعا.
منو اصلی
نویسندگان
آرشیو مطالب
مطالب تصادفی
محصولات تصادفی
مطالب پربازدید
💬 نظرات کاربران
💬ثبت نام کاربران
💬ورود کاربران